SERUAN BANGKITLAH MELAYU!

Bangkitlah Melayu...
SEJAK beberapa bulan kebelakangan ini, Raja-raja Melayu tidak berhenti bersuara dalam hal melibatkan kepentingan agama Islam dan orang Melayu yang termaktub dalam perlembagaan.
Terbaru Raja Muda Perak Raja Dr. Nazrin Shah mengingatkan tentang tujuh wasiat Raja Melayu. Ia diikuti Sultan Kedah yang mahu kontrak sosial dipertahankan bagi mengelakkan negara ditimpa huru- hara. Beberapa hari selepas itu, Sultan Selangor, Sultan Sharafuddin Idris Shah terpaksa campur tangan menolak cadangan kerajaan pakatan pembangkang di negeri itu mahu menggunakan wang zakat untuk tujuan pembangunan semua kaum.
Seingat Awang, semua Raja Melayu dari Perlis hingga ke Johor telah melahirkan pandangan dan penegasan agar rakyat tidak meruntuhkan asas kenegaraan yang berpaksikan sejarah, tamadun dan masyarakat Melayu itu sendiri.
Malah sebahagian raja Melayu makin lantang mempertahankan kepentingan Melayu. Belum pernah berlaku dalam sejarah Raja-raja Melayu ke hadapan dan secara konsisten menjadi benteng melindungi perlembagaan. Ini semua berlaku kerana sesungguhnya juga belum pernah berlaku kedudukan Melayu, agama Islam dan institusi raja dicabar sebegini dahsyat oleh pergerakan politik bukan Melayu tertentu dengan dibantu oleh pengkhianat Melayu yang mahu berkuasa.
Kebiadapan terhadap Islam, raja dan Melayu makin menjadi-jadi yang tidak boleh dibiarkan. Setakat ini tiada seorang pun pemimpin pembangkang yang tampil memohon maaf terhadap banyak penderhakaan yang turut mereka cetuskan sama ada secara langsung mahu pun tidak langsung. Bibit-bibit ke arah negara republik sudah bermula.
Maka apa yang disuarakan oleh Raja-raja Melayu mempunyai mesej tersendiri bahawa Melayu perlu bangkit bersatu dan lebih yakin dalam menghadapi persekitaran politik yang makin membahayakan. Awang sudah lama bangkit...

Melayu dalam Perlembagaan
SEJAK akhir ini ada kecenderungan oleh pihak-pihak tertentu yang mempertikaikan keistimewaan yang diberikan kepada orang-orang Melayu.
Mereka menuntut kedudukan yang sama dengan orang Melayu daripada pelbagai segi padahal keistimewaan yang diberikan kepada orang Melayu bukanlah mengambil hak kaum-kaum lain.
Ada pihak yang mempertikaikan kenapa orang Melayu diberi keistimewaan sedangkan Melayu juga asalnya pendatang yang datang ke negara ini. Hakikatnya banyak pihak melupakan sejarah yang mencatatkan pengorbanan orang Melayu memberi kerakyatan kepada bukan Melayu semasa mencapai kemerdekaan.
Pertikaian tentang hak keistimewaan orang Melayu terus dibangkitkan walaupun dalam Perlembagaan menyebut tentang hak-hak tersebut. Pada masa yang sama Perlembagaan tidak mendiskriminasi kaum-kaum tertentu kerana Perlembagaan mendapat persetujuan semua pihak.
Kita juga memberikan pengkelasan yang tidak tepat apabila menganggap tiga kaum utama iaitu Melayu, Cina dan India menjadi tonggak di negara ini.
Bekas Hakim Mahkamah Rayuan, Datuk Mohd Noor Abdullah menjelaskan, dalam Perlembagaan menyebut bangsa Malaysia terdiri daripada lima kaum iaitu Orang Asli, Melayu, Bumiputera Sabah serta Bumiputera Sarawak dan kaum-kaum lain.
“Saya syorkan kita berhentilah menggunakan istilah Melayu, Cina, India ini kerana dari sudut Perlembagaan tidak ada disebutkan kaum Cina dan India. Namun kita yang memberikan kedudukan kepada mereka,” tegas Mohd Noor ketika diwawancara oleh wartawan Mingguan Malaysia KU SEMAN KU HUSSAIN dan HAFIZAHRIL ABDUL HAMID Khamis lalu.
MINGGUAN: Disebabkan banyak pihak tidak faham kedudukan Melayu dalam Perlembagaan, boleh Datuk huraikan perkara ini?
MOHD NOOR: Saya ingin terangkan dahulu perkara-perkara penting tentang orang Melayu di dalam Perlembagaan. Saya melihat banyak NGO-NGO Melayu sekarang ini bertindak dalam keadaan marah dan bukan menjawab mengikut undang-undang. Kerana itu pertama sekali saya ingin menjelaskan dalam perkara satu, negara ini perlu dikenali dalam Bahasa Melayu dan bahasa Inggeris dengan nama Malaysia. Malaysia ini asalnya dari perkataan Malaya. Malaya itu mengikut Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu dahulu adalah Persekutuan Tanah Melayu. Sepatutnya ia habis di situ. Oleh itu negara ini dikenali dunia sebagai Tanah Melayu dan tidak disebut sebagai Persekutuan Tanah Melayu.
Nama Malaysia adalah termasuk Semenanjung Tanah Melayu, Sabah dan Sarawak. Itu istilah sebenar mengikut Perlembagaan. Tidak timbul masalah apabila disebut Semenanjung, Sabah dan Sarawak walaupun dilihat sebagai berbeza kerana sebagai sebuah negara ia akan tetap disebut Malaysia. Contohnya Orang Asli hanya terdapat di Semenanjung seperti orang Senoi, Jakun dan Negrito. Orang Asli adalah aborigin bagi Semenanjung. Di Sabah dan Sarawak tidak ada Orang Asli. Ini hakikatnya. Penduduk di Sabah dan Sarawak dipanggil native (bumiputera). Orang Melayu juga bukan Orang Asli. Orang Melayu juga native (bumiputera). Kita sama dengan orang Sabah dan Sarawak dalam konteks kita adalah native di Semenanjung dan setaraf dengan Bumiputera Sabah dan Sarawak. Mereka inilah yang datang selepas Orang Asli. Native ini jugalah yang diistilahkan indigenous people. Orang yang datang kemudian dipanggil imigran. Semua 28 suku kaum di Sabah dan Sarawak termasuklah Iban, Penan, Dayak dan sebagainya native. Dahulu native ini dikenali sebagai anak negeri namun kini ia dikenali sebagai bumiputera.
Boleh Datuk terangkan perbezaan antara indigenous dan aborigin dalam Perlembagaan?
MOHD NOOR: Ada dua perbezaan yang besar antara aborigin dan indigenous . Aborigin adalah penduduk asli negara ini dan indigenous paling sesuai untuk ditafsir ialah peribumi dan mereka ini dilihat bersesuaian dengan keadaan dan sekeliling mereka. Oleh itu adalah jelas orang Melayu dan native di Sabah dan Sarawak adalah sama sebagai peribumi. Maka bumiputera itu adalah terjemahan kepada native. Oleh itu jangan kata orang yang lahir di situ adalah bumiputera tetapi sebenarnya tidak. Begitu juga orang Cina dan India yang lahir di sini, mereka bukan bumiputera. Ini kerana bumiputera bukan sahaja lahir di sini tetapi keadaan hidupnya adalah bersesuaian dengan keadaan sekelilingnya.
Apakah yang lebih tepat untuk mengkelaskan misalnya Melayu, Cina dan India di negara ini dalam konteks Perlembagaan?
MOHD NOOR: Kesilapan besar kita ialah hanya mengenali bangsa sebagai Melayu, Cina dan India. Apakah kerana orang Melayu datang dahulu kemudian orang Cina dan kemudian India? Atau kerana orang Melayu paling ramai kemudian diikuti Cina dan India? Beritahu saya manakah negara yang tidak ada bangsa? Sama ada bangsa itu integral iaitu ada bangsa lain yang menumpang tetapi masih lagi disebut sebagai bangsa seperti bangsa Indonesia, bangsa Filipina, bangsa British, Perancis, Jerman dan sebagainya.
Menurut Perlembagaan, bangsa Malaysia terdiri daripada lima kaum. Maka bangsa Melayu itu diturun taraf kepada kaum. Namun kaum Melayu adalah teras di negara ini dan kita ajak kaum lain untuk bekerjasama sebagai bangsa Malaysia. Lima kaum itu terdiri daripada, pertama Orang Asli, kedua orang Melayu, ketiga kaum bumiputera Sarawak, keempat kaum bumiputera Sabah dan kelima adalah kaum-kaum lain.
Apabila menurunkan taraf orang Melayu kepada kaum, orang Cina dan India juga diturunkan taraf kepada “kaum-kaum lain”. Saya bercakap mengikut Perlembagaan dan jika kita menganggap teras negara ini terdiri dari kaum Melayu, Cina dan India, itu adalah salah. Di mana definasi Cina dan India di dalam Perlembagaan? Dalam Perlembagaan ada disebut orang Melayu, Bumiputera Sabah dan Bumiputera Sarawak. Macam mana hendak definisikan Cina dan India di negara ini jika sudah terdapat negara asal mereka dan keturunan mereka di sana. Oleh itu maknanya mereka ini bangsa Malaysia yang ada hubung kaitnya dengan soal bahasa, budaya, keturunan dan sebagainya dengan negara asal mereka. Sama ada mereka hendak terima atau tidak, itu adalah hakikatnya. Orang Melayu pun jatuh nombor dua dan bumiputera di tempat ketiga. Ini berlaku kerana dari segi sejarahnya Orang Asli ini lebih dahulu sampai, lepas orang Melayu barulah kaum-kaum lain sampai ke negara ini.
Tidak lama dulu ada pihak menghujahkan bahawa Melayu juga pendatang kerana penduduk asal adalah Orang Asli. Apa komen Datuk?
MOHD NOOR: Semasa empayar China dahulu kalau berpindah dari Han ke Chin atau dari Beijing pergi ke selatan hingga ke Mongolia adakah mereka berpindah dari satu negeri ke satu negeri? Mereka tidak berpindah tetapi hanya bergerak sekitar empayarnya. Begitu juga orang Melayu hanya berada di alam Melayu. Sejak kerajaan Sri Wijaya dahulu kita pernah mempunyai satu empayar agung yang meliputi Indonesia, Brunei, Filipina sebagai satu dunia Melayu. Oleh itu kita tidak berpindah hanya bergerak sekitar dunia Melayu. Namun apa yang berlaku sekarang ini adalah akibat penjajah Barat yang memecah-belahkan dunia Melayu. Indonesia diberi kepada Belanda, Tanah Melayu diberi kepada Inggeris. Jika tidak dipecahkan, dunia Melayu bersatu tetapi akibat penjajahan Barat ini kita berpecah belah. Jadi kenapa ada pihak berkata Melayu datang dari luar? Melayu hanya bergerak berkelompok di sekitar dunia Melayu ini.
Tetapi yang pasti orang Cina dan India bukan dari kelompok itu. Jika mereka kata Melayu seperti mereka, itu tidak benar. Yang sebenarnya adalah agama. Memang orang Melayu dulu beragama Hindu namun kemudian memeluk agama Islam tetapi bukan berasal dari India. Orang Melayu di sini kita gunakan istilah Nusantara yang bermaksud nusa antara nusa-nusa.
Jadi, maksud Datuk kita mesti melihat dari sejarah dan bukan keadaan sekarang yang dipisah-pisahkan?
MOHD NOOR: Orang Indonesia berhijrah ke Malaysia dari satu alam Melayu ke satu alam Melayu yang lain. Saya ingin bertanya adakah orang India yang berpindah dari Tamil Nadu ke Goa boleh dikatakan pendatang? Bukankah pelik jika orang Melayu yang bergerak dari Indonesia ke Tanah Melayu jadi pendatang? Kita kena melihat dari segi sejarah bukan pada masa sekarang. Jika sekarang sudah tentu berdasarkan undang-
undang imigresen dianggap sebagai pendatang. Jika kita lihat sebelum penjajah memecah- belahkan kita, dunia sebelah sini adalah alam Melayu. Namun kini hakikatnya orang dari semua lima kaum tadi, kedudukan Orang Asli, orang Melayu dan bumiputera termasuklah bumiputera Sabah dan Sarawak terpinggir berbanding kaum-kaum lain. Itulah yang saya sedihkan. Oleh itu kita berhentilah menggunakan istilah Melayu, Cina, India ini kerana dari sudut Perlembagaan tidak ada disebutkan kaum Cina dan India. Namun kita yang memberikan kedudukan kepada mereka. Yang disebut ialah kedudukan orang Melayu dan Melayu disebut sebanyak 54 kali dalam Perlembagaan. Cina dan India langsung tidak disebut dalam Perlembagaan. Mereka harus sedar tentang perkara ini. Oleh itu kita harus sebut dengan jelas kedudukan ini, sama ada kita semua adalah bangsa Malaysia atau pun mereka hanyalah sekadar kaum-kaum lain saja.
Adakah Perlembagaan kita mendiskriminasikan kedudukan kaum-kaum lain ini?
MOHD NOOR: Perkara ini tidak berlaku kerana Perlembagaan ini dipersetujui oleh semua pihak ketika mula-mula digubal. Maknanya tidak ada diskriminasi jika semua pihak bersetuju. Perkara ini tidak patut timbul sama sekali malahan mereka patut akur bahawa Perlembagaan tidak langsung menyebut tentang kaum Cina dan India. Kita ambil contoh Barack Obama, beliau memperkenalkan dirinya sebagai African-American. Cuba beritahu yang mana penting dalam istilah tersebut? Jika kita melihat kepada nahu bahasa, adjektif adalah yang menerangkan kata nama. Jika kita lihat ada kaum Cina mengaku mereka sebagai Malaysian Chinese, Malaysia yang menjadi adjektif dan Chinese menjadi kata kerja. Jika dilihat kata kerja itu lebih penting dari adjektif. Oleh itu kita dapat lihat nama Chinese lebih penting daripada nama Malaysian. Ini menunjukkan mereka lebih berbangga dengan nama Chinese diletakkan di depan bukan Malaysian.
Apa mesej Datuk daripada contoh di atas?
MOHD NOOR: Bagi mereka nama Chinese yang lebih penting daripada Malaysian. Orang Cina sangat berbangga dengan tamadun mereka yang maju. Oleh itu, di mana mereka berada mereka lebih berbangga dengan kedudukan dan tamadun mereka. Maka kita harus memberitahu mereka ini bahawa mereka adalah Chinese Malaysian supaya mereka tahu mereka menghargai negara ini dan bertindak sebagai bangsa Malaysia.
Bagaimana dengan kedudukan raja-raja Melayu?
MOHD NOOR: Raja-raja Melayu ini merupakan yang empunya Semenanjung Tanah Melayu. Mereka ini memerintah secara mutlak. Walaupun mereka memerintah tetapi tetap ada penasihat seperti bendahara, temenggung dan sebagainya. Namun akibat dari peranan penjajah semua ini dimanipulasi hinggalah kita mencapai kemerdekaan. Sebenarnya raja yang memerintah. Kuasa memerintah terletak kepada raja dan bukan Perdana Menteri. Raja yang memerintah dan Perdana Menteri mengurus tadbir negara. Cara pemerintahan itu ialah pertama raja sendiri yang memerintah. Kedua raja memerintah mengikut nasihat. Ketiga raja memerintah melalui Perdana Menteri. Namun raja adalah berperlembagaan dan tidak lagi seperti dahulu. Kini kuasa raja hanya terhad kepada tiga sahaja iaitu yang pertama melantik Perdana Menteri. Kedua, raja yang memperkenankan pembubaran Parlimen. Ketiga apabila raja ingin mengadakan Persidangan Majlis Raja-Raja maka mereka mempunyai kuasa untuk memanggil mesyuarat tersebut.
Bagaimana pula dengan kontrak sosial yang membawa kepada kemerdekaan negara ini?
MOHD NOOR: Kontrak sosial bukanlah istilah undang-undang. Ia satu perjanjian antara kaum-kaum di negara ini di mana orang Melayu memberi kerakyatan sebanyak 800,000 kepada orang Cina dan India semasa kita menuntut kemerdekaan dahulu. Mereka ini subject to British colony di Pulau Pinang, Melaka dan Singapura. Mereka ini bukan warganegara negara ini ketika itu. Maka penjajah British memberi syarat jika mahukan kemerdekaan mereka ini perlu diberi kewarganegaraan. Oleh itu sebagai balasan, orang Melayu perlu diakui mempunyai kedudukan istimewa sebagai peribumi di negara ini. Tiga keistimewaan harus diberi kepada orang Melayu iaitu pentadbiran negara ini diberi kepada orang Melayu. Pelajaran dan biasiswa diberi kepada orang Melayu dan permit dan perniagaan diberikan kepada orang Melayu. Ini kerana orang Melayu keciciran dalam banyak bidang. Dahulu penjajah buat sekolah di kawasan bandar. Oleh sebab itu orang Cina ramai yang pandai manakala orang Melayu pula ramai yang tinggal di kampung, asalkan dapat makan pakai serta dapat mereka beribadat, itu sudah cukup. Namun apabila merdeka orang Melayu ini tidak mahu lagi keciciran dalam semua segi.
Bagaimana pula dengan hak keistimewaan orang Melayu selepas 52 tahun merdeka?
MOHD NOOR: Jika kita lihat raja-raja kita dahulu berpandangan jauh telah memikirkan untuk menubuhkan Rejimen Askar Melayu untuk menjaga keselamatan orang Melayu kemudian ditubuhkan pula undang-undang rezab tanah Melayu. Semua ini dilakukan atas nama kebimbangan sekiranya sesuatu berlaku terhadap orang Melayu. Saya istilahkan dua tiga serangkai, rangkai pertama ini saya namakan warisan orang Melayu iaitu Raja Berperlembagaan, agama Islam dan Bahasa Melayu. Definisi orang Melayu ialah orang beragama Islam, bertutur dalam bahasa Melayu dan adat Melayu yang mewakili raja-raja Melayu.
Seterusnya rangkai yang satu lagi saya namakan pusaka orang Melayu. Pertamanya ialah Askar Melayu, kedua tanah rezab Melayu dan yang terakhir kedudukan istimewa orang Melayu. Ia dinamakan pusaka kerana ini merupakan peninggalan pemimpin kita dahulu. Oleh itu semua usaha ini perlu diteruskan dan dipertahankan oleh semua orang Melayu.

WASIAT RAJA-RAJA MELAYU

Raja-raja Melayu telah memberi ingatan dan wasiat buat orang-orang Melayu agar senantiasa memelihara kekuatan dan kemuliaan maruah orang-orang Melayu. Amanat dan Azimat daripada Raja-raja Melayu ini harus diberi perhatian oleh kita semua.

PRK PERMATANG PASIR : TOWARDS A COMPETITIVE MALAYSIA

Towards A Competitive Malaysia #117
st1\:*{behavior:url(#ieooui) }
Chapter 17: Granting Malaysians Their Merdeka
Individual and the State
The central challenge for Malaysia is in ensuring that its citizens, especially Bumiputras, are not dependent on the state. That is a necessary first step to their being competitive. There will always be those who will have to depend on the state: the young, aged, sick, and disabled.
If the total cost for rearing the young were to be borne fully by the family, it would be prohibitive and beyond the means of most. Were families forced to do so, as in a Darwinian social jungle, many children would have to forgo their education, health care, and even food and clothing. The state must step in to provide education and essential health services. Otherwise the citizens would not be healthy and educated, and their value as human capital (and as a human being) would be diminished. Ultimately, the state too would lose. Viewed thus, resources expended upon the young are investments, which the state would later recoup by having a productive workforce.
With the aged, the story is different. They have already contributed, and now society owes them something in return. Various emotionally laden words and phrases are used to justify this, among them gratitude, respect for elders, and repaying our debt to them. At its core and stripped of the associated emotions, this reflects the mentality of being dependent on the state. We should disabuse ourselves of such an expectation. We can begin by instilling in the young the need to plan for their retirement. Progressive countries have mandatory retirement plans. Most are under government control, as with Malaysia’s Employees Provident Fund and America’s Social Security. I see no reason why with proper strict state oversight this cannot be undertaken by the private sector, as in Chile.
The important point is that workers must be encouraged if not forced to save for their future. Apart from the economic benefits that would accrue from those savings, the more important lesson is to instill in citizens the expectation not to be dependent on the state (or their adult children) during their old age.
The handicapped and the disabled are the only ones truly deserving state and our help. That is our collective obligation, not subject to accounting analysis. All religions agree on this. The important point is that when society is not distracted from having to look after and subsidize the able bodied, it would have more resources for taking better care of the truly needy. Society must have adequate safety nets to take care of those unfortunate enough not to be able to take care of themselves. For others, they must weave their own. The state’s responsibility is to ensure that this happens, hence mandatory workers’ health, disability, and unemployment insurances in addition to retirement plans.
The danger comes when the safety net is too generous. Too comfortable a safety net and it becomes a hammock, tempting citizens to just simply lie down and let others (like immigrants) do the work, as seen in modern welfare states like France and Germany.
The economist Richard Layard observes that at the elemental level what makes people happy is to be free from the basic fear of starvation and privation, the first stage of society’s development as discussed earlier. Thus poverty reduction and elimination should be the highest priority. Once this fear is alleviated, it would not take much more to make citizens happier. This “not much more” does not necessarily mean a higher income or more and better gadgets. The quantum increase in happiness in graduating from having no bicycle to having one is huge; the increase in gratification is considerably less in trading a Mazda for a Mercedes. The emotional satisfaction diminishes rapidly with increases in material value.
Once we cross over that basic threshold of freedom from fear of starvation and privation, our value system changes. Then the issue is not so much with what we have, rather what we have as compared what others in our reference group (neighbors, coworkers, friends) posses, of “keeping up with the Joneses” and of our relative positions. This is the preoccupation of societies in the material phase. Even the best and brightest are not immune to this prosperity envy. Studies done on Harvard students showed that they prefer a situation where they would earn $50K while others get only $25K, to one where they would earn $100K while others collected $250K. You compare yourself with those in your reference group, not on absolute level. This explains why Olympic Bronze medalists are happier than Silver winners. The former compare themselves with those who did not win any medal, while the later with the gold medalists.
As your income increases, your reference group gets smaller very quickly, and other considerations become pivotal. By the time you get in the same wealth league as the Sultan of Brunei, your peers would consist of only Bill Gates and a few select individuals. I am certain that the Sultan’s fleet of Rolls Royces, collection of grandiose palaces, and multiple gorgeous wives do not impress Gates. You impress him not with your collection of expensive toys rather with your “Killer App” software.
Also, beyond a certain level one has the luxury of choosing one’s peer group. Some prefer to be the proverbial small fish in a big pond; others a big fish in a small pond. One Cuban pilot may eagerly be the first officer of United Airlines’ Fokker Friendship on a commuter run but with First World pay and work culture; another prefers being the Captain of Air Cuba’s 747 on the Cuba-Moscow sector, despite its Third World pay and work ethics.
Had I stayed in Malaysia, I would probably have been a Professor of Surgery or a Senior Federal Surgeon, and maybe a datukship to boot. To some, that would have been the pinnacle of achievement. In America, I am one of literally thousands of surgeons, but then I value my personal freedom and professional opportunities more than titles.
Knowing what is important to people especially those with talent and creativity is necessary if we are to attract them. Richard Florida, the American Management Professor, suggested the three Ts to attracting such individuals: talent, technology, and tolerance. Talented individuals do not want to work in isolation; they are stimulated by and thus welcome interactions with others equally talented even or especially if they are competitors. When we have a critical mass of such individuals, they will attract others. This explains the success of Silicon Valley, and nearby, the blossoming of Singapore’s academic community when Lee Kuan Yew liberalized the recruitment process in the 1970s. I am dismayed that in choosing leaders of Malaysian universities, the government still dares not look beyond race and nationality.
Then there is technology. Without modern telecommunication and transportation, a city or nation would have a tough time attracting talent. The Internet and ease of travel enable people to live high in the Rockies of Colorado or Idaho to do their work and yet be in constant contact with the outside world. Similarly if you want to attract molecular biologists, your laboratory must have DNA sequencer and other modern gadgets.
The third element is tolerance. Talented people value their personal freedom and they do not like the government or any other big brother agency telling them what books they can or cannot read or what clothes to wear (apart from considerations of modesty). In order for the talented and creative to flower and maximize their God-given talent, they must be given greater degree of personal freedom and autonomy. This is where countries like Malaysia and Singapore are having difficulties in attracting talent. Their leaders, despite their modern Western education, still have the Third World mentality of being control freaks. They want total control over their citizens. That reflects their lack of trust and confidence in their citizens, and in turn themselves.
For citizens to express fully their creativity and talent, they must first be liberated, be granted their own personal merdeka.

MINISTRY OF HUMAN RESOURCE : 'Guidelines on Implementation of the Train & Place and Guidelines on claim under the Train & Place Scheme

Enclosed below the extraction from the Ministry of Human Resource guidelines: (1) Guidelines on Implementation of the train & Place and (2) Guidelines on claim under the Train & Place Scheme( para 3 pertaining to the trainee) .


***********************************************************************************

GUIDELINES ON IMPLEMENTATION OF

THE TRAIN AND PLACE SCHEME


1. Objective
The objective of these guidelines is to explain the procedures for the implementation of the Train and Place Scheme (TPS) for retrenched workers and unemployed graduates seeking employment.

2. Target Group
2.1 Malaysian who have graduated with a diploma, degree or equivalent qualifications and have remained unemployed.
2.2 Malaysian workers who have been retrenched by the employers from all economic sectors including those who have been retrenched under voluntary separation scheme (VSS) and any person unemployed seeking jobs.

3. Training Providers Requirements Under The Train and Place Scheme
3.1 Training providers who are eligible to participate under the scheme must be approved by Ministry Of Human Resources (MOHR). They must register with PSMB and pay an administration fee of RM500.00 for each centre and appointed branches.
3.2 Training providers must attend briefings to be conducted by PSMB.

4. Procedure to Submit Trainees Information Form
4.1 Training providers are required to key-in information of the trainees from the Trainee Information Form (KSM/TPS/1/09) as per Appendix A, for trainees who have registered in JobsMalaysia and endorsed for placement by JTK. The information should be key-in through the PSMB’s online system at www.hrdf.com.my. Training providers must ensure that all particulars of the trainees are accurate especially name, IC number and bank accounts number. Trainees Summary Report is to be submitted to PSMB after information on trainees have been keyed into the system.

4.2 Trainees Information Form (KSM/TPS/1/09) and Trainees Summary Report must be submitted to PSMB by training providers at least one day before commencement of training and attached with the following supporting documents:
(i) A copy of new identity card;
(ii) A copy of an active Public Bank’s account book showing the name of the trainee, account number and latest transaction;
(iii) Training Session Plan;
(iv) For retrenched workers, a copy of marriage certificate for married trainees and copies of birth certificates for every child (if applicable).

4.3 If festives celeberations e.g. Hari Raya Aidil Fitri dan Adha, Hari Natal, Deepavali, Tahun Baru Cina or other public holidays falls during the training session, training providers can include additional holidays, if applicable, in the training session plan. Additional holidays declared by training providers must be replaced with an equivalent number of training days.

4.4 Training providers are required to submit application forms for a particular class only once according by class and not by individuals. Thus, 25 Trainees Information Forms must be submitted for a class of 25 trainees. If the number of trainees is less than 25, additional applications will not be considered.

4.5 Training providers are required to submit Trainees Registration Form (KSM/TPS/3/09) as per Appendix C to PSMB within one week from the day trainees report for training. This is to assist PSMB in the payment of trainees’ monthly allowances. Failure to submit this form will result delay in the payment of monthly allowances. Training providers are also required to submit information for trainees who have been approved but failed to report or withdraw from training by completing the Trainees Withdrawal/Quit Form (KSM/TPS/4/09) as per Appendix D.

4.6 Training providers are required to inform PSMB not later than 3 days from the date when trainee quits the programme by using the same form. If a trainee is absent from training for more than 3 days without valid reasons, he or she is also deem to have quit the programme.

4.7 Training providers are required to monitor closely trainees’ attendance and ensure that training is conducted as per training schedule.

4.8 Application for subsequent classes has to be submitted to PSMB after JTK has confirmed the job offers for previous class. The application, however, will only be processed subject to availability of funds and training providers have fulfilled all the terms and conditions for the previous class.

4.9 Training providers are required to keep all records relating to the Training and Place Scheme for the purpose of inspections and allow PSMB’s officers to inspect the records, if necessary.

4.10 From time to time, PSMB reserves the right to change or amend the terms and conditions of these guidelines to ensure the smooth implementation of the Train and Place Scheme.


************************************************************************************

GUIDELINES ON CLAIMS

UNDER THE

TRAIN AND PLACE SCHEME



Paragraph 3.0 Trainees’ Monthly Allowance

3.1 Trainees’ monthly allowances will be paid directly to trainees’ accounts.

3.2 Payment for monthly allowances will be made through Public Bank saving accounts. Trainees are required to open a saving account at any nearest Pubic Bank branch before commencement of training. Trainees can open conventional saving accounts with only RM10.00 by presenting a complete of Trainees’ Information Form
KSM/TPS/1/09.

3.3 Monthly allowances of RM500.00 will be paid to each graduate trainee. Since the attendance is compulsory, RM19 will be deducted for each day trainee is absent from training (based on 26 days per month). Exception will be given to trainees with medical certificates issued by medical practitioners, except for maternity leave.

3.4 Monthly allowances for retrenched workers are between RM500.00 – RM800.00 subjected to number of trainees’ dependants. Rates of the allowances are shown in Table 1 below:



Table 1: Rate of Monthly Allowance
Category - Allowance (RM)
1. Single - 500.00
2. Married - 600.00 (Additional allowance of RM50.00 will be given for each dependant)
3. Divorcee / Widower - 500.00 (Additional allowance of RM50.00 will be given for each dependant)


3.5 Monthly allowances for retrenched workers will be subjected to a maximum of RM 800.

3.6 Failure of trainees to attend training will involve the deduction of monthly allowances based on Table 2 below. Exception will be
given to trainees with medical certificates issued by medical practitioners, except for maternity leave.

Table 2: Rate of Deduction on Monthly and Additional Allowances.

Monthly & Additional Allowances (RM)

Deduction Per Day (RM)
500.00 = 19.00
550.00 = 21.00
600.00 = 23.00
650.00 = 25.00
700.00 = 27.00
750.00 = 29.00

800.00 = 31.00


3.7 TPS providers are required to fax Trainees’ Attendance Form KSM/TPS/T1/09 as per Appendix E to PSMB on the last day of the month. (Fax No. 03-2087 6365)

3.8 Payment of trainees’ monthly allowances will be made within 7 days after complete Trainees’ Attendance Form has been received by PSMB.

3.9 TPS providers are obliged to keep all records related to training for inspection purposes and to allow the inspectoriate officers to verify all records, if necessary.

3.10 PSMB may from time to time change or amend the guidelines. TPS providers will be notified for any changes made to strengthen the implementation of the scheme.

BY ELECTION PERMATANG PASIR : 25TH AUG POLLING DAY & 17TH AUG NOMINATION DAY

The Permatang Pasir state by-election has been fixed for Aug 25 while the nomination will be on Aug 17, the Election Commission announced today.

Election Commission (EC) chairman Tan Sri Abdul Aziz Mohd Yusof said the writ would be issued today and the notice, tomorrow.

He said the EC received official notification from the Penang state assembly speaker on Aug 3 and agreed that the seat had fallen vacant on Aug 1.

As such, the EC had to conduct a by-election within 60 days of the seat falling vacant, he told a news conference at the EC head office in Putrajaya.

The seat fell vacant following the death of incumbent Datuk Mohd Hamdan Abdul Rahman, 63, of heart ailment at the National Heart Institute (IJN) in Kuala Lumpur on July 31. - The NST

KP UMNO MALAYSIA : KJ LANDASKAN 5 KPI UNTUK PEMUDA UMNO GAGAHI BERSAMA & 14 OGOS MUNGKIN HANYA TINGGAL IMPIAN PEMUDA UMNO.

MY PERSONAL VIEW:
14 Ogos nanti, beberapa hari menjelang bermulanya Ramadhan, KJ telah secara 'gentleman'nya telah menelefon sendiri Ketua Dewan Pemuda PAS Malaysia,rakan sejawatan dalam hirearki 'parti politik Melayu', bagi menyatakan hasrat KJ dan Pemuda UMNO Malaysia, untuk bersama-sama Dewan Pemuda PAS, berkongsi satu pentas, melahirkan dan menzahirkan amarah dan suara keramat kita orang-orang Melayu, penentangan kita orang-orang Melayu terhadap apa yang disebut pencabulan hak orang Melayu yang telah dilakukan oleh si 'Gangster' Ronnie dan balacinya ' Tony Pua Balaci'. 2 orang kuda tunggangan kaum minoriti Cina yang semakin diberi kuasa dan gila kuasa ini, seharusnya diberi satu 'tazkirah' atau 'brainwash' akan asal usul mereka berdua dan apakah sifat kejadian mereka berdua di bumi Malaysia ini. Mungkin mereka berdua sudah lupa sifat kejadian mereka di bumi Malaysia ini. Jika Dewan Pemuda PAS ikhlas dan yakin akan perjuangan mereka berlandaskan prinsip kesyumulan Islam, atas semangat orang melayu Islam, walau berbeda ideologi dan perjuangan, namun prinsip Islam tidak boleh digadaikan, dan kita orang-oran Islam mempunyai asas kukuh kali ini untuk membuat pernyataan dan penegasan bersama menentang 2 pengkhianat yang harus ditunjuk jalan bagaimana menjadi seorang Rakyat Malaysia yang bertamadun.
Menyentuh 5 garapan YB KJ dalam melandaskan asas KPI yang bakal dinilai untuk Pemuda UMNO kekal mendapat tempat di hati masyarakat umum, saya menyokong 100% dan 5 asas KPI ini tidak harus dipandang enteng dan mudah, serta kebertanggungjawaban bersama kita menjadikan asas yang digarap ini dapat dilaksanakan dan seharusnya kita semua Pemuda UMNO harus terima hakikat jika kita gagal dalam KPI ini. Ini cabaran sebenarnya. Biar kita gagal dalam KPI tahun ini. Tahun depan kita kekalkan dan buat penambah baikan. Gagal tahun depan masih boleh di perbaiki, tapi jika kita Pemuda UMNO masih gagal dalam KPI kita ketika tahun Pilihanraya Umum akan datang yakni PRU13 kelak, diwaktu itu tiada guna KPI atau NKRA atau apa istilah pun, kita harus menerima hakikat bahawa UMNO sudah tidak relevan. Sebelum stigma ini diperlekehkan oleh rakyat jelata, maka inisiatif oleh YB KJ ini menggarapkan 5 KPI dan halatuju utama, maka elok kiranya kita memulakan langkah awalan kearah memastikan 5 KPI tersebut dapat dijayakan secara kolektif dan bersama. Hidup UMNO!

KPI : Pemuda Letak Lima Sasaran Untuk Dicapai
Posted on Sunday, August 09 @ 01:51:29 MYT
Topic: Berita / Isu Semasa

Oleh Lukman Abas

Marang -- Ketua Pergerakan Pemuda UMNO Malaysia, Khairy Jamaluddin meletakkan lima sasaran dalam indeks petunjuk prestasi (KPI) bagi menilai keberkesanan gerakan yang akan dilakukan pergerakan itu.

Jelasnya, KPI ini akan dibentangkan pada mesyuarat Exco akan datang untuk diambil tindakan dan seterusnya menjadi KPI pergerakan itu.

Ketika berucap pada perasmian Mesyurat Pemuda UMNO bahagian Marang di sini Jumaat, beliau telah meletakkan lima KPI kepada Pemuda UMNO untuk dicapai.

Pertama, sejauh mana Pemuda dapat menawan pengundi muda dalam pilihanraya.

Kedua, berapa ramai Pemuda dapat mendaftar ahli baru di kalangan golongan muda.

Ketiga, mendaftarkan ahli Pemuda sebagai pemilih pilihanraya.

Keempat, sejauh mana Pemuda dapat bersama kumpulan muda, professional muda, guru muda, imam muda dan golongan muda yang lain.

Kelima, sejauh mana Pemuda dapat menang dalam perang di Internet.

Beliau memberitahu tindakan ini diambil bagi menyahut KPI dalam UMNO seperti mana yang dicadangkan Timbalan Presiden parti, Tan Sri Muhyiddin Yassin.

“Dengan adanya KPI ini Pemuda akan dapat menilai keberkesanan gerakan yang akan dilaksanakan nanti.

”Ia merupakan satu panduan atau sasaran yang perlu dicapai Pemuda”, ujarnya.


Pemuda UMNO Cabar Pemuda Pas Kongsi Satu Pentas Kutuk Pihak Hina Islam
Posted on Saturday, August 08 @ 22:25:19 MYT
Topic: Berita Terkini

Oleh Lukman Abas

Marang -- Ketua Pemuda UMNO Malaysia, Khairy Jamaluddin mencabar Pemuda Pas yang selama ini ini mendakwa mereka memperjuangkan Islam supaya sama-sama menyertai pergerakan itu mengutuk penghinaan terhadap agama Islam oleh pihak-pihak tertentu dalam ceramah perdana yang akan diadakan di Shah Alam pada 14 Ogos ini.

Pemuda tegasnya ingin melihat sejauh mana pendirian dan keberanian Pemuda Pas dalam mengutuk sikap lantang pihak tertentu termasuk rakan sekutu mereka DAP yang semakin berani menghina agama Islam akhir-akhir ini.

Tambah beliau lagi jika benar Pemuda Pas ikhlas dalam perjuangan Islam, mereka dijemput bersama Pemuda UMNO dalam ceramah perdana secara besar-besaran di Shah Alam Selangor pada hari Jumaat ini.

"Saya jemput Pemuda Pas untuk bersama dengan kita atas pentas Pemuda UMNO pada malam tersebut untuk sama-sama menenteng penghinaan terhadap Islam.

"Ini bukan soal muzakarah, ini bukan soal wacana, ini bukan soal kerajaan perpaduan...kita masih lagi ada pendekatan berbeza, tetapi atas isu tersebut yang mana saya percaya ramai orang Melayu, orang Islam merasa tersinggung perasaan dengan perangai mereka (hina agama Islam) dan ini perlu kepada satu usaha bersama," katanya.

Beliau berkata demikian selepas majlis perasmian persidangan perwakilan Pemuda UMNO Bahagian Marang, di sini, Jumaat petang.

Bagi membuktikan keikhlasan Khairy berkata beliau sendiri telah menghubungi Ketua Dewan Pemuda Pas, Nasaruddin Hasan Tantawi berhubung perkara itu.

Katanya beliau dimaklumkan perkara itu akan dibincangkan serta diputuskan dalam mesyuarat Dewan Pemuda Pas Pusat yang akan diadakan esok atau lusa.

"Kita rela untuk sama-sama pada hari Jumaat akan datang, tetapi terpulang kepada Pas .. sama ada mereka merasa hendak bangkit, hendak bersuara ataupun dihina oleh pihak berkenaan," ujarnya.

Sebelum itu pada ucapan perasmian beliau telah meletakkan lima KPI kepada Pemuda UMNO untuk dicapai.

Pertama, sejauh mana Pemuda dapat menawan pengundi muda dalam pilihanraya.

Kedua, berapa ramai Pemuda dapat mendaftar ahli baru di kalangan golongan muda.

Ketiga, mendaftarkan ahli Pemuda sebagai pemilih pilihanraya.

Keempat, sejauh mana Pemuda dapat bersama kumpulan muda, professional muda, guru muda, imam muda dan golongan muda yang lain.

Kelima, sejauh mana Pemuda dapat menang dalam perang di Internet.

KEY FEATURES OF KJ : LOW COST, HIGH IMPACT!

As posted @KJ For Ketua Pemuda Blog:
Wednesday, August 5, 2009
Low Cost - High Impact

One of the key features of Khairy Jamaluddin’s new leadership in Pergerakan Pemuda UMNO, I am told, is a novel discipline of how proposed programs are manufactured, evaluated and selected – and that is referred to as “low cost – high impact”. It’s a familiar term or glossary deployed by business leaders to gain the equipoise of maximum asset’s utilisation rate that delivers high impact result with the least possible spending.

The workings of the new approach can be summarised by the diagram above, of which;

[1] Yellow block represents low cost-low impact programs
[2] Red block is for high cost-low impact programs
[3] Blue block embodies low cost-high impact initiatives
[4] Green block stands for high cost-high impact activities

Strategies that correspond to the aforesaid shall be as follows:

[a] To improve the impact of low cost-low impact activities, to the Blue segment area: eg, D to A
[b] To avoid Red block activities that only yield low impact and yet financially burdening: eg, E
[c] To creatively think on how to enhance spending-productivity of the Green segment to the Blue segment, whilst maintaining its high impact: eg, C to A
[d] To improve current positioning and result of Blue segment activities: eg. B to A.

The ideas behind it are numerous and include:-

[i] A reform agenda. To explain this point – a BAU or Business As Usual situation would mean that activities that fall under Green Block would gain the advantage of leadership approval. However, the present approach involves leadership challenge in the form of thinking on how could the same initiative be implemented with lesser cost.
[ii] Productivity driven thinking, be it in resource management as well as on programmes’ impact.
[iii] A more selective and focussed orientation for high impact as well as low cost spending. That shall be the rule of thumb - nevertheless, due considerations would also be given to certain programs that fall under Green and Yellow blocks, on case-to-case basis.

Posted by Hang Tegar at 12:02 PM